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艄公问：“看你年纪轻轻，为什么要自寻短见？”少妇哭诉道：“你不知道，我结婚两年，丈夫就遗弃了我，接着孩子又不幸病死。你说，我活着还有什么乐趣？”艄公又问：“那两年前你是怎么过的？”少妇说：“那时候我自由自在、无忧无虑。”“两年前你有丈夫和孩子吗？”“没有。”“那么，你不过是被命运之船送回到了两年前。现在你又是自由自在、无忧无虑的了。”少妇听了艄公的话，心里顿时一片晴朗，不仅不再寻短见，还高高兴兴地跳上了岸。有些人总是喜欢说，他们现在的状况是别人造成的，环境决定了他们的人生，许多事情他们无法摆脱，也不能往好的方向想。这是因为他们从未真正地往好的方向想过，他们总是悲观失望，有时即使有好的想法，也马上会被自己否定。说到底，如何看待人生，全由我们自己决定。纳粹德国某集中营的一位幸存者维克托·弗兰克尔说过：“在任何特定的环境中，人们都有一种最后的自由，那就是选择自己的态度。”每个人的想法造就了不同的人生，一个人的内心想的都是快乐的事，他就会快乐地生活。如果内心里想的都是悲伤的事，那么他就会悲伤地生活。鲁里博担任过《星期六晚邮》的编辑，他告诉我，当连续刊登的一组文章达到最受读者欢迎的程度时，他就会马上停止这个系列。读者会提出抗议，要求再多刊登几期。为什么要在这个时候停发呢？鲁里博解释说：“因为每当达到最受读者欢迎的高峰时刻，也就在此时读者获得了最大的满足感。”这是同样适用于演讲的聪明做法。林肯的葛底斯堡演讲极为简短，总共只有十个句子。你通读一遍《圣经·创世纪》中上帝创造世界的故事的时间，还比不上你读报纸上面一篇谋sha案的报道用的时间长。据说，在非洲一个原始部落里，有这样一条规定：演讲者只能用一条腿站立，等到他坚持不住放下抬起的那只脚时，他的演讲也就必须结束了。通常，听众都比较有涵养，善于控制自己的情绪，但请你记住：事实上，所有的听众都讨厌没完没了的演讲。重要的是考虑和关注听众对演讲的反应。我相信你一定会重视这个问题：要以听众的感受为出发点进行演讲。战国时，一次魏文侯和一班士大夫在闲谈。魏文侯一脸得意地问大家：“诸位爱卿，你们看我是怎样的一位国君呢？”许多人都答道：“您是仁厚的国君。”但是，其中一位叫翟黄的人却劈头盖脸地来了一句：“您不是仁厚的国君。”魏文侯脸色稍显不悦，语气也低沉了许多，追问道：“何以见得？”翟黄依旧故我地答道：“您攻下了中山之后，不拿来分封给兄弟，却封给了自己的长子，这显然出于自私的目的，所以您并不仁厚。”翟黄一席话虽然说得很对，但当着满朝文武的面让魏文侯顿时恼羞成怒，立刻命人将翟黄赶了出去。可是，魏文侯仔细想了想翟黄的话，觉得也有道理。更何况，臣子一句忠言，就被赶出去，这不恰好证明自己不仁厚了吗？可是，现在怎么办？魏文侯很不甘心，他又接着问任痤：“任爱卿，我究竟是怎样的一位国君？”任痤答道：“您的确是位仁厚之君。”魏文侯皱眉看着任痤，更加疑惑了，任痤知道魏文侯心里一定在想：刚才翟黄说一句顶撞我的话就被赶出去了，现在你有什么理由来说我仁厚呢？于是他说：“我听说，只有仁厚的国君，他的臣子才会是刚正不阿、敢说真话的，刚才翟黄的一番话丝毫没有阿谀奉承，反而句句都是他的真心话。所以，他的君主也就是您，一定是位宽厚的人。”魏文侯听了，觉得言之有理，连声说：“说得好，说得好。”之后，他立即让人把