“二手货、洋垃圾、死人衣？”实探这届厦门年轻人狂爱的网红小店，我们发现了...
“二手货、洋垃圾、死人衣？”实探这届厦门年轻人狂爱的网红小店，我们发现了...
它们通常隐藏在市井街坊中，店内灯光昏暗，老板穿着复古考究，小小的空间塞进了满满当当的物件。
和厦门沿街店面常见的清新色调不同，这类店铺的装修往往配色大胆，饱和度极高，路过的人们，透过橱窗就能看到有五彩斑斓的影投射出来。
它们，被叫作古着店。
在外行人眼里，古着似乎总与“个性”、“灵异”、“小众”、“昂贵”等字眼相关，带着一丝的神秘气息。
近些年来，随着中国的古着文化日益兴起，在厦门的老街巷道中，一些优秀的古着店兀自生长。各具特色的古着店，为我们打开了通往上个世纪的月光宝盒。
今天的小鱼818，我们就一起来扒一扒厦门的古着文化。
何为古着？
对于很多人来说，古着就意味着二手，实际上二手并不等于古着。
“古着（Furugi）”一词来自日本，不过大部分人对于欧美的叫法可能更熟悉——Vintage，它的原意是上了年份的高档葡萄酒，后来被广泛用于形容那些有时代感的衣帽饰物。
这些衣物，本身必须是精品，有着特殊的历史价值和文化沉淀，能够代表某个时期的时尚元素。
古着圈对于衣服的年代并没有很明确的界定，不过有一部分人认为，1920年-1980年是当代最佳的古着选择。
古着有的不仅是二手，还有一部分是已经停产的全新单品。
目前，古着市场主要分布在北京、上海、广州这类一线城市，而如今在厦门，古着文化在时尚和追求个性的年轻人圈子里也再不是一个新鲜的话题。
八阿哥跑了几家厦门较知名的古着店，带大家看看，这里到底都在卖些什么？
藏在游客喧嚣的沙坡尾街区里的这家古着店，很像是爱丽丝梦游仙境里的奇幻兔子洞。
复古的橱窗设计、闪烁的霓虹灯牌、中古洋娃娃、古董玩具和散落的玩偶钱币。店内外两个世界，界限分明。
各具特色、五彩斑斓的衣物挨挨挤挤地排列在衣架上，身居其中时，你会被错综的时代感包裹，分不清自己置身于哪个年代。
创始人是两个热爱古着的非厦门人，设计类专业的两个朋友，因为相同爱好一拍即合，一起在厦开店，从摆摊、市集做起，17年有了实体店，最后又有了自己的淘宝店。
店里的小姐姐告诉八阿哥，所有的店内装饰都是由两位老板亲自布置，甚至大部分的装饰都是他们手工做的。
以前每隔一段时间，老板都会前往国外淘货，所有的衣物都是精心挑选过后进行了清洗、消毒、打理再上架的。
在这个彩色怪诞的世界里，你可以看到斑斓的印花衬衫、慵懒的拖地裤、夸张的垫肩西服、布满涂鸦的丹宁外套...
从衣服到首饰，每件东西都能感受到它们的独特，每走一步都会发现新的惊喜。
店内的店员们同样是热爱古着的年轻人，对每一件衣服都如数家珍，几乎随便挑一件，他们都能报上其具体的年代和国家。
沙坡尾这家的光怪陆离不同，进入源泉山庄的这家古着店，八阿哥更像是推开了一座欧洲古堡的大门。
这里一楼被装修为咖啡厅，二楼则售卖古着服装。
在和店员交谈的过程中，八阿哥才知道，这家店竟然已经开了十几年。男老板是北京人，只因来厦门旅游后觉得合适，便在这里开了一家古着店，现在主要是老板娘在打理。
店里整齐地摆放着诸多古着，那些曾经在祖母或妈妈辈的衣橱里独领风骚的衣服，经过重新的剪裁、搭配，又被重新赋予新的意义，焕发生机，或华丽或婉约。
巴洛克黑白条纹风、田园风法式风、美式复古风、华丽的胸针、复古耳环和项链、精致的高跟鞋，款式独特的礼帽...
似乎你能想象到的，这里都有。手工缝制的痕迹，让那些留在时光里的细碎更加迷人。
因为热爱，小到每一件饰品都是由老板从各地精心挑选来的，普通的裙子有的300-400可以拿下，婚纱（大概3000起）以及一些比较热的中古品牌价格会稍高一些。
八阿哥打开社交软件搜索关键词，发现如今古着店在厦门的足迹越来越多，琳琅满目的种草打卡帖子，吸引着无数年轻人纷至沓来。
在商业化浪潮中，原本小众的古着为更多人所知。爱上买“老奶奶的衣服”的厦门年轻人，到底在买些什么呢？
艺术西区内古着店的老板告诉八阿哥，用很简单的话来讲，古着是放在过去，现在，未来都不会过时的衣服。
不大的店面，被他的私人藏品塞得满满当当，对每一件古着背后的故事他都了熟于心，一聊起那些衣服的背景就滔滔不绝。
?
?
谈到开店初衷的时候，老板表示，是因为自己买太多了实在放不下了，只能拿出来卖，这两年，来店里淘货的年轻人也是越来越多。
对于出售的态度，也潇洒地手一挥，“无缘千金也难换。”
对于他来说，恰恰因为古着旧得有点年头，一些如今看不到的细节的剪裁，装饰的工艺，使用的面料，甚至用途都是当时那个时代的缩影，有着特殊的价值意义。
查阅一件古着的信息，就像拼时光碎片的拼图一样，回溯历史，不断深入摸索到它背后的年代，最后拼凑出整个故事，是最让人激动的事情。
八阿哥曾看到有人是这么描述的：
除了古着背后所代表的年代含义外，“孤品”一词也让无数z世代的年轻人趋之若鹜。
某书，某宝，网络KOL、社交媒体上铺天盖地的声音使人们的穿搭逐渐被程式化。
对于热爱个性、巴不得呼吸的空气都跟别人不一样的年轻人来说，美其名曰“潮流”的背后，其实是一种审美单一。
和市面上的快时尚不一样，古着有着成熟的魅力，并且风格独特，独一无二。每个“撞衫会死星人”，都能在古着店里找到一件属于自己的梦中情衣。
可以说，在膨胀的表达欲和干瘪的钱包之间，古着盖起了一座浮桥，满足了年轻一代的心理需求，治好了年轻人的穷病。
拥有超高的性价比，价格往往不到原价的一半，四舍五入相当于白捡。
动辄数万的奢侈品包包，四位数就可以拿下，范思哲的真丝衬衫只花8美元就能get（《纽约时报》报道）。
而在国内，均价在三位数的平价古着更是年轻人的心头好。
与此同时，在各大媒体平台拥有超高流量，被迫卷入商业化浪潮中的古着，也被人贴上了太贵、暴利的标签。
那么，厦门的古着店到底利润几何呢？八阿哥曾在网上看过这么一则报道：
在沙坡尾经营一家古着店的黄先生表示：“我们售价一般在200元到2000元不等，一些奢侈品古着则贵些，利润率一件衣服一般约20%，多一点能到50%。”
一件古着，附带的历史越多，消费者更愿意买，价格也更贵些。
近几年，古着风在国内风刮得越来越大，但各种问题和争议扑面而来，以次充好、恶意竞争的现象并不鲜见，甚至有人用“洋垃圾”、“死人衣服”“太平间扒下来的”来代称古着。
一般来说，正规的古着店回收的古着，在衣物上架前会经过鉴定、清洗、消毒甚至是修补等一系列的处理再放到市场上出售，推广的是一种可持续的生活方式。
这要一系列操作下来成本不小，很多小作坊都做不到这一点。所以只要去正规的古着店，基本不会网络上流传的那些问题。
而且，正规的店铺都支持专业鉴定。
比如衣服领标、标签上的洗护方式、尺码信息、奇偶数尺码等，都是鉴定一件古着真伪的方法。
古着是死人穿的衣服这种说法，确实挺吓人的，不过实际上概率非常少。
而洋垃圾进入中国的报道也不是没有，早在18年的时候，就有“洋垃圾”走私的新闻屡见报端。
在日本、美国、英国等国家，古着文化已经非常成熟，甚至被赋予了环保的概念，产业链条已趋于成熟，
不得不承认的是，在国内，很多贪图利益的商人，拿着复刻品或者快销品披着“古着”的外壳售卖。
于是，有很多似懂非懂的人去买，结果辛辛苦苦淘来的珍品，源头可能是广州十三行和义乌小商品批发市场。
当代年轻人对于个性的追求和对时尚的猎奇是可以理解的，但前提是要有基本的辨别能力和审美。
当旧情怀撞上商业化，“洋垃圾”VS规范化，如何建立专业化的质量监测体系，对于古着市场来说，是一道必答题。
区别于快时尚，古着更像是一种慢生活，是旧物重生的手段和环保新思维。
《无节制消费的元凶》
那些年代的面料与工艺，已无法完全复刻，古着，给了我们一个得以了解过去的切口。在一条裙子、一件单品中，你可以看见世界的某个角落。
在各行各业都在纷纷内卷、生活节奏求新求快的今天，真正热爱古着的人，都在寻找当下时尚潮流以外的可能性，寻找生活中一些看起来不一样的东西。
八阿哥想说，盲目跟风不可取，便宜也不是买古着的真正目的，怀念并欣赏古着的工艺文化与慢时尚，不被消费主义所裹挟，才是精髓。
它们通常隐藏在市井街坊中，店内灯光昏暗，老板穿着复古考究，小小的空间塞进了满满当当的物件。
和厦门沿街店面常见的清新色调不同，这类店铺的装修往往配色大胆，饱和度极高，路过的人们，透过橱窗就能看到有五彩斑斓的影投射出来。
它们，被叫作古着店。
在外行人眼里，古着似乎总与“个性”、“灵异”、“小众”、“昂贵”等字眼相关，带着一丝的神秘气息。
近些年来，随着中国的古着文化日益兴起，在厦门的老街巷道中，一些优秀的古着店兀自生长。各具特色的古着店，为我们打开了通往上个世纪的月光宝盒。
今天的小鱼818，我们就一起来扒一扒厦门的古着文化。
何为古着？
对于很多人来说，古着就意味着二手，实际上二手并不等于古着。
“古着（Furugi）”一词来自日本，不过大部分人对于欧美的叫法可能更熟悉——Vintage，它的原意是上了年份的高档葡萄酒，后来被广泛用于形容那些有时代感的衣帽饰物。
这些衣物，本身必须是精品，有着特殊的历史价值和文化沉淀，能够代表某个时期的时尚元素。
古着圈对于衣服的年代并没有很明确的界定，不过有一部分人认为，1920年-1980年是当代最佳的古着选择。
古着有的不仅是二手，还有一部分是已经停产的全新单品。
目前，古着市场主要分布在北京、上海、广州这类一线城市，而如今在厦门，古着文化在时尚和追求个性的年轻人圈子里也再不是一个新鲜的话题。
八阿哥跑了几家厦门较知名的古着店，带大家看看，这里到底都在卖些什么？
藏在游客喧嚣的沙坡尾街区里的这家古着店，很像是爱丽丝梦游仙境里的奇幻兔子洞。
复古的橱窗设计、闪烁的霓虹灯牌、中古洋娃娃、古董玩具和散落的玩偶钱币。店内外两个世界，界限分明。
各具特色、五彩斑斓的衣物挨挨挤挤地排列在衣架上，身居其中时，你会被错综的时代感包裹，分不清自己置身于哪个年代。
创始人是两个热爱古着的非厦门人，设计类专业的两个朋友，因为相同爱好一拍即合，一起在厦开店，从摆摊、市集做起，17年有了实体店，最后又有了自己的淘宝店。
店里的小姐姐告诉八阿哥，所有的店内装饰都是由两位老板亲自布置，甚至大部分的装饰都是他们手工做的。
以前每隔一段时间，老板都会前往国外淘货，所有的衣物都是精心挑选过后进行了清洗、消毒、打理再上架的。
在这个彩色怪诞的世界里，你可以看到斑斓的印花衬衫、慵懒的拖地裤、夸张的垫肩西服、布满涂鸦的丹宁外套...
从衣服到首饰，每件东西都能感受到它们的独特，每走一步都会发现新的惊喜。
店内的店员们同样是热爱古着的年轻人，对每一件衣服都如数家珍，几乎随便挑一件，他们都能报上其具体的年代和国家。
沙坡尾这家的光怪陆离不同，进入源泉山庄的这家古着店，八阿哥更像是推开了一座欧洲古堡的大门。
这里一楼被装修为咖啡厅，二楼则售卖古着服装。
在和店员交谈的过程中，八阿哥才知道，这家店竟然已经开了十几年。男老板是北京人，只因来厦门旅游后觉得合适，便在这里开了一家古着店，现在主要是老板娘在打理。
店里整齐地摆放着诸多古着，那些曾经在祖母或妈妈辈的衣橱里独领风骚的衣服，经过重新的剪裁、搭配，又被重新赋予新的意义，焕发生机，或华丽或婉约。
巴洛克黑白条纹风、田园风法式风、美式复古风、华丽的胸针、复古耳环和项链、精致的高跟鞋，款式独特的礼帽...
似乎你能想象到的，这里都有。手工缝制的痕迹，让那些留在时光里的细碎更加迷人。
因为热爱，小到每一件饰品都是由老板从各地精心挑选来的，普通的裙子有的300-400可以拿下，婚纱（大概3000起）以及一些比较热的中古品牌价格会稍高一些。
八阿哥打开社交软件搜索关键词，发现如今古着店在厦门的足迹越来越多，琳琅满目的种草打卡帖子，吸引着无数年轻人纷至沓来。
在商业化浪潮中，原本小众的古着为更多人所知。爱上买“老奶奶的衣服”的厦门年轻人，到底在买些什么呢？
艺术西区内古着店的老板告诉八阿哥，用很简单的话来讲，古着是放在过去，现在，未来都不会过时的衣服。
不大的店面，被他的私人藏品塞得满满当当，对每一件古着背后的故事他都了熟于心，一聊起那些衣服的背景就滔滔不绝。
??
谈到开店初衷的时候，老板表示，是因为自己买太多了实在放不下了，只能拿出来卖，这两年，来店里淘货的年轻人也是越来越多。
对于出售的态度，也潇洒地手一挥，“无缘千金也难换。”
对于他来说，恰恰因为古着旧得有点年头，一些如今看不到的细节的剪裁，装饰的工艺，使用的面料，甚至用途都是当时那个时代的缩影，有着特殊的价值意义。
查阅一件古着的信息，就像拼时光碎片的拼图一样，回溯历史，不断深入摸索到它背后的年代，最后拼凑出整个故事，是最让人激动的事情。
八阿哥曾看到有人是这么描述的：
除了古着背后所代表的年代含义外，“孤品”一词也让无数z世代的年轻人趋之若鹜。
某书，某宝，网络KOL、社交媒体上铺天盖地的声音使人们的穿搭逐渐被程式化。
对于热爱个性、巴不得呼吸的空气都跟别人不一样的年轻人来说，美其名曰“潮流”的背后，其实是一种审美单一。
和市面上的快时尚不一样，古着有着成熟的魅力，并且风格独特，独一无二。每个“撞衫会死星人”，都能在古着店里找到一件属于自己的梦中情衣。
可以说，在膨胀的表达欲和干瘪的钱包之间，古着盖起了一座浮桥，满足了年轻一代的心理需求，治好了年轻人的穷病。
拥有超高的性价比，价格往往不到原价的一半，四舍五入相当于白捡。
动辄数万的奢侈品包包，四位数就可以拿下，范思哲的真丝衬衫只花8美元就能get（《纽约时报》报道）。
而在国内，均价在三位数的平价古着更是年轻人的心头好。
与此同时，在各大媒体平台拥有超高流量，被迫卷入商业化浪潮中的古着，也被人贴上了太贵、暴利的标签。
那么，厦门的古着店到底利润几何呢？八阿哥曾在网上看过这么一则报道：
在沙坡尾经营一家古着店的黄先生表示：“我们售价一般在200元到2000元不等，一些奢侈品古着则贵些，利润率一件衣服一般约20%，多一点能到50%。”
一件古着，附带的历史越多，消费者更愿意买，价格也更贵些。
近几年，古着风在国内风刮得越来越大，但各种问题和争议扑面而来，以次充好、恶意竞争的现象并不鲜见，甚至有人用“洋垃圾”、“死人衣服”“太平间扒下来的”来代称古着。
一般来说，正规的古着店回收的古着，在衣物上架前会经过鉴定、清洗、消毒甚至是修补等一系列的处理再放到市场上出售，推广的是一种可持续的生活方式。
这要一系列操作下来成本不小，很多小作坊都做不到这一点。所以只要去正规的古着店，基本不会网络上流传的那些问题。
而且，正规的店铺都支持专业鉴定。
比如衣服领标、标签上的洗护方式、尺码信息、奇偶数尺码等，都是鉴定一件古着真伪的方法。
古着是死人穿的衣服这种说法，确实挺吓人的，不过实际上概率非常少。
而洋垃圾进入中国的报道也不是没有，早在18年的时候，就有“洋垃圾”走私的新闻屡见报端。
在日本、美国、英国等国家，古着文化已经非常成熟，甚至被赋予了环保的概念，产业链条已趋于成熟，
不得不承认的是，在国内，很多贪图利益的商人，拿着复刻品或者快销品披着“古着”的外壳售卖。
于是，有很多似懂非懂的人去买，结果辛辛苦苦淘来的珍品，源头可能是广州十三行和义乌小商品批发市场。
当代年轻人对于个性的追求和对时尚的猎奇是可以理解的，但前提是要有基本的辨别能力和审美。
当旧情怀撞上商业化，“洋垃圾”VS规范化，如何建立专业化的质量监测体系，对于古着市场来说，是一道必答题。
区别于快时尚，古着更像是一种慢生活，是旧物重生的手段和环保新思维。
《无节制消费的元凶》
那些年代的面料与工艺，已无法完全复刻，古着，给了我们一个得以了解过去的切口。在一条裙子、一件单品中，你可以看见世界的某个角落。
在各行各业都在纷纷内卷、生活节奏求新求快的今天，真正热爱古着的人，都在寻找当下时尚潮流以外的可能性，寻找生活中一些看起来不一样的东西。
八阿哥想说，盲目跟风不可取，便宜也不是买古着的真正目的，怀念并欣赏古着的工艺文化与慢时尚，不被消费主义所裹挟，才是精髓。
文/安生
“
当你买了一件古董衣的时候，你不仅仅是在买面料和做工——你买的还是某个人的过去。”
——《古董衣情缘》伊莎贝尔?沃尔夫
你有没有发现，这几年，在厦门街头出现了一些与众不同的小店。它们通常隐藏在市井街坊中，店内灯光昏暗，老板穿着复古考究，小小的空间塞进了满满当当的物件。
和厦门沿街店面常见的清新色调不同，这类店铺的装修往往配色大胆，饱和度极高，路过的人们，透过橱窗就能看到有五彩斑斓的影投射出来。
它们，被叫作古着店。
在外行人眼里，古着似乎总与“个性”、“灵异”、“小众”、“昂贵”等字眼相关，带着一丝的神秘气息。
近些年来，随着中国的古着文化日益兴起，在厦门的老街巷道中，一些优秀的古着店兀自生长。各具特色的古着店，为我们打开了通往上个世纪的月光宝盒。
今天的小鱼818，我们就一起来扒一扒厦门的古着文化。
何为古着？
对于很多人来说，古着就意味着二手，实际上二手并不等于古着。
“古着（Furugi）”一词来自日本，不过大部分人对于欧美的叫法可能更熟悉——Vintage，它的原意是上了年份的高档葡萄酒，后来被广泛用于形容那些有时代感的衣帽饰物。
这些衣物，本身必须是精品，有着特殊的历史价值和文化沉淀，能够代表某个时期的时尚元素。
古着圈对于衣服的年代并没有很明确的界定，不过有一部分人认为，1920年-1980年是当代最佳的古着选择。
古着有的不仅是二手，还有一部分是已经停产的全新单品。
目前，古着市场主要分布在北京、上海、广州这类一线城市，而如今在厦门，古着文化在时尚和追求个性的年轻人圈子里也再不是一个新鲜的话题。
八阿哥跑了几家厦门较知名的古着店，带大家看看，这里到底都在卖些什么？藏在游客喧嚣的沙坡尾街区里的这家古着店，很像是爱丽丝梦游仙境里的奇幻兔子洞。
复古的橱窗设计、闪烁的霓虹灯牌、中古洋娃娃、古董玩具和散落的玩偶钱币。店内外两个世界，界限分明。
各具特色、五彩斑斓的衣物挨挨挤挤地排列在衣架上，身居其中时，你会被错综的时代感包裹，分不清自己置身于哪个年代。
创始人是两个热爱古着的非厦门人，设计类专业的两个朋友，因为相同爱好一拍即合，一起在厦开店，从摆摊、市集做起，17年有了实体店，最后又有了自己的淘宝店。
店里的小姐姐告诉八阿哥，所有的店内装饰都是由两位老板亲自布置，甚至大部分的装饰都是他们手工做的。
以前每隔一段时间，老板都会前往国外淘货，所有的衣物都是精心挑选过后进行了清洗、消毒、打理再上架的。
在这个彩色怪诞的世界里，你可以看到斑斓的印花衬衫、慵懒的拖地裤、夸张的垫肩西服、布满涂鸦的丹宁外套...
从衣服到首饰，每件东西都能感受到它们的独特，每走一步都会发现新的惊喜。
店内的店员们同样是热爱古着的年轻人，对每一件衣服都如数家珍，几乎随便挑一件，他们都能报上其具体的年代和国家。
“这件马甲是上世纪90年代美国的。”
“这件衬衫是日本淘的，扣子都是手工缝制的。”
沙坡尾这家的光怪陆离不同，进入源泉山庄的这家古着店，八阿哥更像是推开了一座欧洲古堡的大门。
这里一楼被装修为咖啡厅，二楼则售卖古着服装。
在和店员交谈的过程中，八阿哥才知道，这家店竟然已经开了十几年。男老板是北京人，只因来厦门旅游后觉得合适，便在这里开了一家古着店，现在主要是老板娘在打理。
店里整齐地摆放着诸多古着，那些曾经在祖母或妈妈辈的衣橱里独领风骚的衣服，经过重新的剪裁、搭配，又被重新赋予新的意义，焕发生机，或华丽或婉约。
巴洛克黑白条纹风、田园风法式风、美式复古风、华丽的胸针、复古耳环和项链、精致的高跟鞋，款式独特的礼帽...
似乎你能想象到的，这里都有。手工缝制的痕迹，让那些留在时光里的细碎更加迷人。
因为热爱，小到每一件饰品都是由老板从各地精心挑选来的，普通的裙子有的300-400可以拿下，婚纱（大概3000起）以及一些比较热的中古品牌价格会稍高一些。
八阿哥打开社交软件搜索关键词，发现如今古着店在厦门的足迹越来越多，琳琅满目的种草打卡帖子，吸引着无数年轻人纷至沓来。
在商业化浪潮中，原本小众的古着为更多人所知。爱上买“老奶奶的衣服”的厦门年轻人，到底在买些什么呢？
艺术西区内古着店的老板告诉八阿哥，用很简单的话来讲，古着是放在过去，现在，未来都不会过时的衣服。
?
不大的店面，被他的私人藏品塞得满满当当，对每一件古着背后的故事他都了熟于心，一聊起那些衣服的背景就滔滔不绝。
?
?谈到开店初衷的时候，老板表示，是因为自己买太多了实在放不下了，只能拿出来卖，这两年，来店里淘货的年轻人也是越来越多。
对于出售的态度，也潇洒地手一挥，“无缘千金也难换。”
对于他来说，恰恰因为古着旧得有点年头，一些如今看不到的细节的剪裁，装饰的工艺，使用的面料，甚至用途都是当时那个时代的缩影，有着特殊的价值意义。
查阅一件古着的信息，就像拼时光碎片的拼图一样，回溯历史，不断深入摸索到它背后的年代，最后拼凑出整个故事，是最让人激动的事情。八阿哥曾看到有人是这么描述的：
古着最迷人的地方就在于，当你拥有它的时候，你会去猜想它的上一任主人是个怎样一个人，这份跨越时空与国界的连结，让人觉得好奇又神秘。
除了古着背后所代表的年代含义外，“孤品”一词也让无数z世代的年轻人趋之若鹜。
某书，某宝，网络KOL、社交媒体上铺天盖地的声音使人们的穿搭逐渐被程式化。
对于热爱个性、巴不得呼吸的空气都跟别人不一样的年轻人来说，美其名曰“潮流”的背后，其实是一种审美单一。
和市面上的快时尚不一样，古着有着成熟的魅力，并且风格独特，独一无二。每个“撞衫会死星人”，都能在古着店里找到一件属于自己的梦中情衣。
可以说，在膨胀的表达欲和干瘪的钱包之间，古着盖起了一座浮桥，满足了年轻一代的心理需求，治好了年轻人的穷病。
拥有超高的性价比，价格往往不到原价的一半，四舍五入相当于白捡。
动辄数万的奢侈品包包，四位数就可以拿下，范思哲的真丝衬衫只花8美元就能get（《纽约时报》报道）。
而在国内，均价在三位数的平价古着更是年轻人的心头好。
与此同时，在各大媒体平台拥有超高流量，被迫卷入商业化浪潮中的古着，也被人贴上了太贵、暴利的标签。
那么，厦门的古着店到底利润几何呢？八阿哥曾在网上看过这么一则报道：
在沙坡尾经营一家古着店的黄先生表示：“我们售价一般在200元到2000元不等，一些奢侈品古着则贵些，利润率一件衣服一般约20%，多一点能到50%。”
一件古着，附带的历史越多，消费者更愿意买，价格也更贵些。
近几年，古着风在国内风刮得越来越大，但各种问题和争议扑面而来，以次充好、恶意竞争的现象并不鲜见，甚至有人用“洋垃圾”、“死人衣服”“太平间扒下来的”来代称古着。
一般来说，正规的古着店回收的古着，在衣物上架前会经过鉴定、清洗、消毒甚至是修补等一系列的处理再放到市场上出售，推广的是一种可持续的生活方式。
这要一系列操作下来成本不小，很多小作坊都做不到这一点。所以只要去正规的古着店，基本不会网络上流传的那些问题。
而且，正规的店铺都支持专业鉴定。
比如衣服领标、标签上的洗护方式、尺码信息、奇偶数尺码等，都是鉴定一件古着真伪的方法。
古着是死人穿的衣服这种说法，确实挺吓人的，不过实际上概率非常少。
而洋垃圾进入中国的报道也不是没有，早在18年的时候，就有“洋垃圾”走私的新闻屡见报端。
在日本、美国、英国等国家，古着文化已经非常成熟，甚至被赋予了环保的概念，产业链条已趋于成熟，
不得不承认的是，在国内，很多贪图利益的商人，拿着复刻品或者快销品披着“古着”的外壳售卖。
于是，有很多似懂非懂的人去买，结果辛辛苦苦淘来的珍品，源头可能是广州十三行和义乌小商品批发市场。
当代年轻人对于个性的追求和对时尚的猎奇是可以理解的，但前提是要有基本的辨别能力和审美。
当旧情怀撞上商业化，“洋垃圾”VS规范化，如何建立专业化的质量监测体系，对于古着市场来说，是一道必答题。
区别于快时尚，古着更像是一种慢生活，是旧物重生的手段和环保新思维。
《无节制消费的元凶》那些年代的面料与工艺，已无法完全复刻，古着，给了我们一个得以了解过去的切口。在一条裙子、一件单品中，你可以看见世界的某个角落。
80年前美丽的姑娘在大西洋边上和水手拥吻时飘起的裙摆；
50年前热情夏威夷岛上少年自由奔跑时被风灌进的花衬衫；
上世纪的中国街头，摇晃脑袋的年轻人拐进木质阁楼时喇叭裤上插着的一副蛤蟆镜。
在各行各业都在纷纷内卷、生活节奏求新求快的今天，真正热爱古着的人，都在寻找当下时尚潮流以外的可能性，寻找生活中一些看起来不一样的东西。
八阿哥想说，盲目跟风不可取，便宜也不是买古着的真正目的，怀念并欣赏古着的工艺文化与慢时尚，不被消费主义所裹挟，才是精髓。
#今日话题#
你是古着爱好者吗？
有什么厦门古着好店安利吗？
对于古着，你有什么看法呢？
欢迎来评论区聊聊吧~
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开书店12年
他为年轻时吹过的牛x
奋斗终生
#四月·阅读力
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┃图文来源：小鱼网、部分资料来源于BIE别的、青年横财发展会┃转载授权请联系微信号：daydayxiaoyu
文/安生
“
当你买了一件古董衣的时候，你不仅仅是在买面料和做工——你买的还是某个人的过去。”
——《古董衣情缘》伊莎贝尔?沃尔夫
你有没有发现，这几年，在厦门街头出现了一些与众不同的小店。它们通常隐藏在市井街坊中，店内灯光昏暗，老板穿着复古考究，小小的空间塞进了满满当当的物件。
和厦门沿街店面常见的清新色调不同，这类店铺的装修往往配色大胆，饱和度极高，路过的人们，透过橱窗就能看到有五彩斑斓的影投射出来。
它们，被叫作古着店。
在外行人眼里，古着似乎总与“个性”、“灵异”、“小众”、“昂贵”等字眼相关，带着一丝的神秘气息。
近些年来，随着中国的古着文化日益兴起，在厦门的老街巷道中，一些优秀的古着店兀自生长。各具特色的古着店，为我们打开了通往上个世纪的月光宝盒。
今天的小鱼818，我们就一起来扒一扒厦门的古着文化。
何为古着？
对于很多人来说，古着就意味着二手，实际上二手并不等于古着。
“古着（Furugi）”一词来自日本，不过大部分人对于欧美的叫法可能更熟悉——Vintage，它的原意是上了年份的高档葡萄酒，后来被广泛用于形容那些有时代感的衣帽饰物。
这些衣物，本身必须是精品，有着特殊的历史价值和文化沉淀，能够代表某个时期的时尚元素。
古着圈对于衣服的年代并没有很明确的界定，不过有一部分人认为，1920年-1980年是当代最佳的古着选择。
古着有的不仅是二手，还有一部分是已经停产的全新单品。
目前，古着市场主要分布在北京、上海、广州这类一线城市，而如今在厦门，古着文化在时尚和追求个性的年轻人圈子里也再不是一个新鲜的话题。
八阿哥跑了几家厦门较知名的古着店，带大家看看，这里到底都在卖些什么？藏在游客喧嚣的沙坡尾街区里的这家古着店，很像是爱丽丝梦游仙境里的奇幻兔子洞。
复古的橱窗设计、闪烁的霓虹灯牌、中古洋娃娃、古董玩具和散落的玩偶钱币。店内外两个世界，界限分明。
各具特色、五彩斑斓的衣物挨挨挤挤地排列在衣架上，身居其中时，你会被错综的时代感包裹，分不清自己置身于哪个年代。
创始人是两个热爱古着的非厦门人，设计类专业的两个朋友，因为相同爱好一拍即合，一起在厦开店，从摆摊、市集做起，17年有了实体店，最后又有了自己的淘宝店。
店里的小姐姐告诉八阿哥，所有的店内装饰都是由两位老板亲自布置，甚至大部分的装饰都是他们手工做的。
以前每隔一段时间，老板都会前往国外淘货，所有的衣物都是精心挑选过后进行了清洗、消毒、打理再上架的。
在这个彩色怪诞的世界里，你可以看到斑斓的印花衬衫、慵懒的拖地裤、夸张的垫肩西服、布满涂鸦的丹宁外套...
从衣服到首饰，每件东西都能感受到它们的独特，每走一步都会发现新的惊喜。
店内的店员们同样是热爱古着的年轻人，对每一件衣服都如数家珍，几乎随便挑一件，他们都能报上其具体的年代和国家。
“这件马甲是上世纪90年代美国的。”
“这件衬衫是日本淘的，扣子都是手工缝制的。”
沙坡尾这家的光怪陆离不同，进入源泉山庄的这家古着店，八阿哥更像是推开了一座欧洲古堡的大门。
这里一楼被装修为咖啡厅，二楼则售卖古着服装。
在和店员交谈的过程中，八阿哥才知道，这家店竟然已经开了十几年。男老板是北京人，只因来厦门旅游后觉得合适，便在这里开了一家古着店，现在主要是老板娘在打理。
店里整齐地摆放着诸多古着，那些曾经在祖母或妈妈辈的衣橱里独领风骚的衣服，经过重新的剪裁、搭配，又被重新赋予新的意义，焕发生机，或华丽或婉约。
巴洛克黑白条纹风、田园风法式风、美式复古风、华丽的胸针、复古耳环和项链、精致的高跟鞋，款式独特的礼帽...
似乎你能想象到的，这里都有。手工缝制的痕迹，让那些留在时光里的细碎更加迷人。
因为热爱，小到每一件饰品都是由老板从各地精心挑选来的，普通的裙子有的300-400可以拿下，婚纱（大概3000起）以及一些比较热的中古品牌价格会稍高一些。
八阿哥打开社交软件搜索关键词，发现如今古着店在厦门的足迹越来越多，琳琅满目的种草打卡帖子，吸引着无数年轻人纷至沓来。
在商业化浪潮中，原本小众的古着为更多人所知。爱上买“老奶奶的衣服”的厦门年轻人，到底在买些什么呢？
艺术西区内古着店的老板告诉八阿哥，用很简单的话来讲，古着是放在过去，现在，未来都不会过时的衣服。
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不大的店面，被他的私人藏品塞得满满当当，对每一件古着背后的故事他都了熟于心，一聊起那些衣服的背景就滔滔不绝。
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?谈到开店初衷的时候，老板表示，是因为自己买太多了实在放不下了，只能拿出来卖，这两年，来店里淘货的年轻人也是越来越多。
对于出售的态度，也潇洒地手一挥，“无缘千金也难换。”
对于他来说，恰恰因为古着旧得有点年头，一些如今看不到的细节的剪裁，装饰的工艺，使用的面料，甚至用途都是当时那个时代的缩影，有着特殊的价值意义。
查阅一件古着的信息，就像拼时光碎片的拼图一样，回溯历史，不断深入摸索到它背后的年代，最后拼凑出整个故事，是最让人激动的事情。八阿哥曾看到有人是这么描述的：
古着最迷人的地方就在于，当你拥有它的时候，你会去猜想它的上一任主人是个怎样一个人，这份跨越时空与国界的连结，让人觉得好奇又神秘。
除了古着背后所代表的年代含义外，“孤品”一词也让无数z世代的年轻人趋之若鹜。
某书，某宝，网络KOL、社交媒体上铺天盖地的声音使人们的穿搭逐渐被程式化。
对于热爱个性、巴不得呼吸的空气都跟别人不一样的年轻人来说，美其名曰“潮流”的背后，其实是一种审美单一。
和市面上的快时尚不一样，古着有着成熟的魅力，并且风格独特，独一无二。每个“撞衫会死星人”，都能在古着店里找到一件属于自己的梦中情衣。
可以说，在膨胀的表达欲和干瘪的钱包之间，古着盖起了一座浮桥，满足了年轻一代的心理需求，治好了年轻人的穷病。
拥有超高的性价比，价格往往不到原价的一半，四舍五入相当于白捡。
动辄数万的奢侈品包包，四位数就可以拿下，范思哲的真丝衬衫只花8美元就能get（《纽约时报》报道）。
而在国内，均价在三位数的平价古着更是年轻人的心头好。
与此同时，在各大媒体平台拥有超高流量，被迫卷入商业化浪潮中的古着，也被人贴上了太贵、暴利的标签。
那么，厦门的古着店到底利润几何呢？八阿哥曾在网上看过这么一则报道：
在沙坡尾经营一家古着店的黄先生表示：“我们售价一般在200元到2000元不等，一些奢侈品古着则贵些，利润率一件衣服一般约20%，多一点能到50%。”
一件古着，附带的历史越多，消费者更愿意买，价格也更贵些。
近几年，古着风在国内风刮得越来越大，但各种问题和争议扑面而来，以次充好、恶意竞争的现象并不鲜见，甚至有人用“洋垃圾”、“死人衣服”“太平间扒下来的”来代称古着。
一般来说，正规的古着店回收的古着，在衣物上架前会经过鉴定、清洗、消毒甚至是修补等一系列的处理再放到市场上出售，推广的是一种可持续的生活方式。
这要一系列操作下来成本不小，很多小作坊都做不到这一点。所以只要去正规的古着店，基本不会网络上流传的那些问题。
而且，正规的店铺都支持专业鉴定。
比如衣服领标、标签上的洗护方式、尺码信息、奇偶数尺码等，都是鉴定一件古着真伪的方法。
古着是死人穿的衣服这种说法，确实挺吓人的，不过实际上概率非常少。
而洋垃圾进入中国的报道也不是没有，早在18年的时候，就有“洋垃圾”走私的新闻屡见报端。
在日本、美国、英国等国家，古着文化已经非常成熟，甚至被赋予了环保的概念，产业链条已趋于成熟，
不得不承认的是，在国内，很多贪图利益的商人，拿着复刻品或者快销品披着“古着”的外壳售卖。
于是，有很多似懂非懂的人去买，结果辛辛苦苦淘来的珍品，源头可能是广州十三行和义乌小商品批发市场。
当代年轻人对于个性的追求和对时尚的猎奇是可以理解的，但前提是要有基本的辨别能力和审美。
当旧情怀撞上商业化，“洋垃圾”VS规范化，如何建立专业化的质量监测体系，对于古着市场来说，是一道必答题。
区别于快时尚，古着更像是一种慢生活，是旧物重生的手段和环保新思维。
《无节制消费的元凶》那些年代的面料与工艺，已无法完全复刻，古着，给了我们一个得以了解过去的切口。在一条裙子、一件单品中，你可以看见世界的某个角落。
80年前美丽的姑娘在大西洋边上和水手拥吻时飘起的裙摆；
50年前热情夏威夷岛上少年自由奔跑时被风灌进的花衬衫；
上世纪的中国街头，摇晃脑袋的年轻人拐进木质阁楼时喇叭裤上插着的一副蛤蟆镜。
在各行各业都在纷纷内卷、生活节奏求新求快的今天，真正热爱古着的人，都在寻找当下时尚潮流以外的可能性，寻找生活中一些看起来不一样的东西。
八阿哥想说，盲目跟风不可取，便宜也不是买古着的真正目的，怀念并欣赏古着的工艺文化与慢时尚，不被消费主义所裹挟，才是精髓。
#今日话题#
你是古着爱好者吗？
有什么厦门古着好店安利吗？
对于古着，你有什么看法呢？
欢迎来评论区聊聊吧~
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开书店12年
他为年轻时吹过的牛x
奋斗终生
#四月·阅读力
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