傈僳族的传统文化(傈僳族文化风俗)_已经更新

发布时间：2022-11-24 10:43:18 来源：网络整理浏览：【大】【中】【小】

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傈僳族的春节习俗傈僳族最早生活在川滇交界的金沙江流域，后逐渐迁移到滇西怒江地区定居。傈僳族是云南特有的民族，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南的丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族是藏缅语族的一个分支——氐羌族的后裔。傈僳族有自己的语言，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。最初的文字并不完美，一种基于拉丁字母的新文字于1957年诞生。

傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话传说是研究傈僳族古代史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的瑰宝。他们的诗更注重韵律和工整的对仗。有些双关的诗句，往往巧妙地含有意境清新的比喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。

阔季”，又称“怒狮节”。“阔时”是傈僳族的音译，意思是“一年的开始”和“新年”。这是傈僳族最隆重的传统节日。在过去，日期大多是通过观察物候来确定的，所以各地没有统一确定的节日日期。一般在公历12月下旬至次年1月举行。傈僳族人称元旦为“怒狮”。他们大多制作糯米糍、糯米糍、水酒，从第一次臼中取一点麸放在桃李树上，希望来年硕果累累。云南怒江地区的傈僳族首先要给牛喂盐，以示对其劳动的尊重。青年男女喜欢在春节期间举行打靶比赛。女生把绣荷包挂在竹竿上，左右摇晃，让男生拍。谁先射到钱包，姑娘们就把酒当奖品送到谁的嘴里。

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傈僳族有哪些传统文化和习俗？傈僳族人称一年一度的节日为“阔时”。新中国成立前，怒江地区的傈僳族主要通过观察物候来决定过年的时间，所以没有统一确定的日期，一般是在农历十二月初五到次年正月初十这段时间，也就是樱花盛开的季节。节日期间，人们习惯制作糯米麸和糯玉米麸，并制作醇香的水酒。为了祈求来年风调雨顺，五谷丰登，家家户户都要在桃、梨等果树上放一点从第一臼中取出的籼米米糠；有的地方，吃饭前会端一小碗给狗吃，据说是为了回报狗给世界带来种子。农历大年初一，各地青年男女要盛装打扮，——聚集在本村公共场所打游戏，举行弩射、跳舞、唱歌等活动。这是青年男女向对方吐露爱意、从事婚姻、结交朋友的好机会。青年男子往往以高超的箭术赢得姑娘们的喜爱，而一些青年男女则以优美的舞姿和悠扬的歌声来表达爱意。一旦他们产生了相爱的感情，他们就应该互赠礼物。许多年轻男女通过这样的活动做出他们一生的决定。

春节期间，怒江峡谷的傈僳族还有“春浴”的时尚。长江沿岸有温泉的地方，人们聚集在一起沐浴。去“泉浴”的人，必须带着年货和行李，在温泉附近搭竹棚或找山洞休息。一般人在温泉里住三到五天，有的一天洗五六次澡。他们认为只有这样才能消除疾病，增强免疫力，才有足够的精力投入新一年的劳动生产。在六库附近的温泉地区，早在100多年前就形成了群众性的“汤泉诗歌比赛”。届时，附近数十里、数十里的歌手将汇聚于此，进行诗词歌赋的比拼。人们在比赛诗歌和唱歌，同时品尝他们带来的酒和食物。“宽广的季节”已经被d

德宏和腾冲的佤族在每年农历2月17日庆祝“刀杆节”。有两天的活动。第一天“上火”，用栗木烧了很多炭。表演一开始，五个人跳出来，光着脚围着木炭跳，然后“火滚”，也就是在木炭上打滚；“火洗脸”，就是用木炭洗脸；最后，在滚烫的煤块中燃烧的铁链在手中传来传去，被称为“拉火链”。演出结束后，群众一起跳舞。第二天去了道山，把32把削尖的长刀横绑在两根4尺高的粗栗杆上，形成一个梯子，上面插着红旗和鞭炮，在鞭炮声和鼓声中开始表演。

丰收节也是傈僳族的重要节日。每年农历九月至十月，新粮、玉米开始收割，家家户户都要烧酒尝新。男男女女聚集在村里的广场上，发着高烧，点着篝火。老人弹着琵琶和秦越，载歌载舞，讲述着古老的历史。青年男女围成一圈成群跳舞，边跳舞边喝酒，唱歌跳舞，分手。

作为基督教信徒的一部分，傈僳族每年4月庆祝复活节，10月庆祝感恩节，12月庆祝圣诞节。受周围其他民族的影响，内陆地区的傈僳族的节日与附近的汉族、彝族、白族、纳西族等民族的节日相似。在农历的第一个月，人们首先给牛喂盐，以表示对他们一年辛勤劳动的尊重。六月火把节，八月中秋节[3]。

傈僳族婚姻家庭的基本形式是一夫一妻制。

它在形式和工艺上有独特的特点。青年男女婚前享有较大的社交自由，人口较多的村庄习惯于利用新建的空房或修缮窝棚，为青年男女的社交活动提供便利。晚上，年轻的男女可以在这样的房间里自由地演奏黑仔和唱小调，每个人都围着火塘躺到深夜。有时候，这种社交活动也可以在看守庄稼的窝棚里进行。女孩子十三四岁就要“打扮”了，之后才能参加这样的社交活动。

以前男女一般都是很小就订婚，也就是父母定的，有的甚至是挺着肚子结婚。嫁妆很重。姨表之间的优先结婚权也很受欢迎。傈僳族有句话：“最大的树是杉树，最大的是大叔。”所以就形成了“有女必先问叔”的习惯。今天，傈僳族青年男女可以自由恋爱和结婚，婚姻和家庭建立在自由恋爱的基础上[3]。

傈僳族人死后下葬，非正常死亡的火化。老人去世后，全村停工两到三天。村里的居民和家属带着酒、肉、食物到死者家中吊唁，并帮助死者洗脸、梳头、换上新衣服。死者的尸体在家里停放了一两天，可以持续七天。停车期间，每天要供奉三次，每次三碗饭、肉、凉水。下葬前，村里的人要去死者家里为死者跳丧舞(“石步灯”)。

埋葬日期一般选在鼠、兔、蛇、猴、鸡、猪之日。葬礼上，尸体由四个人抬着，放在栗色的树干上，男人九个，女人七个。两个年轻人拿着刀在前面开路，他们的家人在葬礼中途返回。村庄和家庭都有公共墓地。在公共墓地，选择一块平地，挖一个坟墓，周围放置木板。尸体被搁置，头放在高处，面朝太阳侧躺着。它们被泥土填满，没有坟墓被建造。在一些地区，在其他民族的影响下，一些人开始建造坟墓。

墓葬按照男左女右的顺序，从右到左按世代排列，逝者也按世代倒排。墓的形状是头高而宽，头低而窄的长路。坟墓的大小取决于死者的年龄。如果死者是男士，砍刀、弩、箭袋、烟袋等。他死前用过的必须是b

比如傈僳族妇女怀孕后不能用树枝烧柴火，不然孩子会长兔唇；柴火不能用猪草折，不然生孩子就出水了；不能吃黄瓜籽，否则孩子会长五颜六色的斑；不能用脚跨过拴在马身上的绳子，不然宝宝生不出来，等等。由于傈僳族不能计算婴儿的出生日期，许多孩子出生在田野里和靠近地面的地方。如果在家分娩婴儿，一般由产妇的母亲接生；母亲年老或死亡的，由婆婆接生；如果婆婆不在，则由男方或女方家的姐姐接生。如果姐姐没有，她会在亲戚中找一个合适的老人来接生。婴儿的胎盘被认为是最脏的，应该立即埋在1英里以外的地方。

随着社会的进步和医疗卫生条件的改善，这些禁忌逐渐失去了影响力[3]。

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