哪里有批发鞋的职业到底有没有贵贱之分。？

有，从白领蓝领金领的分类就能看出来如果真不分贵贱何必分类呢？就像人与人之间也是不平等的一样，有多少分类就有多少不平等。

职业到底有没有贵贱之分。？有，从白领蓝领金领的分类就能看出来
如果真不分贵贱何必分类呢？
就像人与人之间也是不平等的一样，有多少分类就有多少不平等。我觉得没有，但是职业有创造价值的高低之分。比如养猪的和老师相比，大家估计没有想当养猪的。养猪人创造的价值离老师差远了。可如果这个养猪的是温氏股份(养猪上市企业)老总，你还会选老师吗？估计一部分已经动摇了。
我反对一些家长教育子女好好学习，要不然就像清洁工那样的巴拉巴拉。。。可是我并不鼓励我子女去当清洁工，我就想到了创造价值这一理论。你本有创造更高价值的机会，为什么偏偏不去呢？因为你懒吗？

当然是有的，职业的高低贵贱取决于可替代性。

比如你说的外卖这份职业，之所以低贱并不是因为外卖小哥处在一个服务别人的位置，而是这个工作本身但凡只要是个健全的正常人就能做——你不做多的是人愿意做，不做就滚。所以不论是顾客还是平台都没有必要把派送员太当回事，尊重你那是高素质的人，不尊重你也无可厚非。

反过来，如果你的职业人才稀缺，你跳槽了公司花大价钱四处招人还不一定招的到，倒是你自己凭着技术手艺不管到哪都是金饭碗，你觉得你会和送外卖的是一个心态吗？

平等什么的，想想就好，当真就太可笑了。

一言以蔽之，职业本身是不分贵贱的，区别在于是你选择了职业还是职业选择了你。

龙应台曾说过这样一段话：

孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

同样的耕田，陶潜的躬耕南亩与普通农民迫于生计下田有着本质上的区别。前者是陶潜阅尽繁华后的自主选择，后者则是一种谋生工具。或者说，前者实现了马斯洛的最高需求：自我实现。后者则停留在最低等级：生理需求。

如果一个人能够在清扫大街、送外卖中收获乐趣，获得很充实，我们又有什么能指摘的呢？但是如果这份职业是你是被迫接受的，离开了你无法谋生，每天活得极其煎熬，那不管是哪一份职业都需要再斟酌。当然，相对来说，职业之间所能赋予你的意义是不同的，机械化重复的劳作行业相对成就感比较低。这就是为什么知乎er们推崇诸如BAT这样竞争极其激烈的企业，因为在这些企业纵使压力极大生存不易，大部分人还是能感受到自己的进步，自己的工作是有意义的。

同样的道理，高考时，是你选大学还是大学选择你？工作时，是你选城市还是城市选择你？购房时，是你选房子还是房子选择你？人生唯有不断进步，获得更高的选择权，才能坦然面对未来。

说实话，分，说话，不分。

西哥特人的法律挺不错，它规定把妓女送给穷人做奴隶。下贱的职业只能以卑劣的地位加以惩罚。

包税人只能是一种好做的职业，一旦这种职业变成荣耀，一切都完了
农业（Agriculture）－在共和政体下农业应否被视为奴役行业？ VI， 8。 希腊人禁止从事农业， IV， 8。农业在中国是荣耀的，为何。

把这个想法加在 207页。在下德意志、波西米亚??，农民都是农奴， 他们操另一种语言。
印度妇女1认为识字很丢脸，她们说，识字是在佛塔诵经的奴隶们的事。
农业是一种奴役性的职业，从业者通常是被征服的人民，诸如被斯巴达人役使的伊洛底人、被克里特人役使的佩里耶克人、被帖撒利亚人役使的佩内斯特人，以及被其它共和国11役使的其它奴隶人民。

如我果真要为我们把黑人当奴隶的权力辩护，我就会这样说：
欧洲人把美洲人灭绝之后，不得不把非洲人当奴隶，为的是开垦这许多土地。 兰? 如果不使用奴隶种植制糖作物，糖价就会太高。 兰? 这些人从脚黑到头，鼻子扁得令人难以怜悯。 兰? 我们无法想象，睿智的上帝竟然会把一个灵魂，而且是一个优秀的灵魂，放到一个黝黑的躯体中去。 兰? 把肤色视为人的本质要素，这是很自然的。使用太监的亚洲人总是特别强调黑人与我们没有任何关系。 兰? 从头发的颜色可以判断皮肤的颜色。埃及人是世界上最优秀的哲学家，他们非常看重头发的颜色，凡是长着红头发的人，只要落入他们手中，就统统sha掉。 兰? 文明民族把黄金视为珍品，而在黑人看来，金项链不如玻璃项链珍贵，这就是黑人缺乏常识的一个明证。 兰? 我们不可能把黑人视为人，如我们把他们视为人，那么，我们就要怀疑自己是不是基督徒了。 兰? 心胸狭隘的人夸大了我们对待黑人的不公正。因为，倘若果真如此，彼此缔结了那么多的条约的欧洲君王们，难道就不能缔结一个促进慈善和怜悯的总条约吗？

现在是探求奴役权的真正起源的时候了。奴役权应该是建立在事物性质的基础之上的， 让我们看一下，奴役权是不是来自某些情况。 嗀? 在所有专制政体下， 卖身为奴很容易， 那里的政治奴役制在一定程度上扼sha了公民自由。 嗀? 佩里先生说1，俄国人出卖自己很方便。我知道这是为什么，因为他们的自由毫无价值。 嗀? 在亚齐2，人人都设法卖身为奴，一些大贵族的奴隶不下千人1，这些奴隶都是大商人， 他们也有许多奴隶，他们的奴隶又有许多奴隶。奴隶可以被继承，也可以买卖。那些国家里的自由民因过于软弱而无力反抗政府，于是就设法成为那些施行暴政者的奴隶。 嗀? 这就是某些国家中温和奴役权的公正和合理的起源。它理应温和，因为它建立在一个人为发挥自己的作用而自由选择主人的基础上，因而在双方当时人之间形成契约关系。
在君主政体下，由于体制的缘故，贫富不均，所以很需要奢侈。倘若富人不大肆挥霍， 穷人就会饿死。甚至可以认为，富人的挥霍应该与财富不均的程度成正比，前面已经提到， 奢侈也应该按这个比例增加。个人的财富之所以能够增多，是因为剥夺了部分公民的生活必需，因此应该把生活必须归还给他们。 蜰? 因此，君主政体的国家若想存续，从农夫到工匠、商人、贵族、官吏、王公、总包税人， 直到君主，奢侈应该层层加码，否则就会失去一切。


——【论法的精神】

回答这个问题，是因为昨天下班的时候，电梯里遇到顺丰小哥就闲聊了，说我们以前是同事呢，他说你以前是客服嘛，我说不是的，以前是做运营的，相互聊了一堆。
后来和同事说，怎么遇到几次顺丰小哥都觉得我是客服呢（语气里面肯定透露出自己怎么会做客服这种事），同事说你怎么这么说话，客服怎么啦，做客服能有什么之类，路上她就这个事反复说了好几次，很不开心。我没有说话，因为我觉得我的想法没有道德层面的问题，我没有羞耻感，所以不想与之反驳。

但是也让我发现了我说话逻辑的漏洞。

贵贱说到底就是一种价值的体现。是商品就会明码标价，一般意义上的客服岗位的价格和科学家岗位的价格一样嘛，不一样，这就有价值区别，就是有高低区分。但是如果说个人愉悦的角度来说，我喜欢做客服，客服让我觉得很开心，sha猪就是比做研究开心，这个时候在我心中客服价值就是比科研高。不知道大家注意到没有，这里是有一个大的前提的。

凡事都是在有前提的情况下去讨论。

你的前提是什么呢？

而我明显和同事讨论的前提不在一个前提下，而我也没有说出我的前提，直接抛出了我的观点。让他这么理解我，是我的错。

一目了然

职业是没有贵贱的，医生和微商没有差别；

但是又有贵贱的，卖家鞋就是贱的。