轮回故事——人道——畜生道

人道——畜生道

祭树
释迦牟尼佛住世时，有一个富裕的老人，忽然想吃肉，就指着田头的大树对儿子们说 ：“我家能有今天，都是这尊树神赐福所致。你们赶快sha一头羊来祭祀他。”儿子们就sha了一头羊，在树下祈祷，又在旁边建了一座神祠。父亲死后，就投生在自家的羊群当中。一天，正逢祭祀树神的日子，就把它挑选出来，准备sha死。它突然说起话来 ：“这棵树没有神，我过去因为想吃肉，才叫你们祭祀，没想到自己要变羊偿债。”有一位阿罗汉来化缘，用神力使儿子们看见他们的父亲。儿子们悔过修福，不再sha生。（《杂宝藏经》）
偷盗父母钱财的少女
长安城有个风俗，每年元日以后，亲戚朋友轮番请客，俗称“传坐”。这一天，轮到东市的笔工赵大请客了。有位客人提前到来，上厕所时路过厨房，见里面有一位十三四岁的少女，身着黑色外衣，内衬白衫，脖子上系着绳索。少女哭着对客人说 ：“我是主人的女儿，生前偷了父母一百文钱，想买脂粉。那些钱我藏在厨房西北角的墙缝中，虽然没花，已犯偷盗，所以今世用性命来赔偿父母。”话音刚落，客人仔细一看，原来是一头白脖子黑羊。客人惊恐地将这件事情告诉赵大。赵大询问少女的形貌，知道是他死去两年的女儿。于是到厨房找钱，发现了丢失的一百文钱，的确是放置了很久的样子。赵大将羊送到寺院放生，全家不再吃肉。（《冥报记》《法苑珠林》《太平广记》）
堕马身
过去有兄弟二人，哥哥经商，弟弟出家修道，并证得阿罗汉果。弟弟看到哥哥日夜为生意忙碌，就劝他学佛。哥哥每次的回答都是 ：“我忙啊！生意忙都忙不过来，哪有时间学佛呢？那些事以后再说吧！”不久，哥哥突然得了急病死了。弟弟很伤心，用天眼通遍查六道，终于找到了哥哥——他已经投生为一匹马了。那匹马长大以后给人拉车，经常累得口吐白沫，主人的鞭子像雨点儿一般打在身上。弟弟非常难过，走到它身边，对它说 ：“学佛，以后再说吧！一心好做的结果怎么样？”马回去后便不肯吃草，没几天就死了。主人和赶车的同伴都很怀疑，说 ：“一定是那个出家人用什么法术把它咒死了。”于是找到了出家人，兴师问罪。出家人从容地说 ：“它是我哥哥，前生不听劝导，只知好做，以为学佛是老了以后的事情，哪知道人命无常，忽然得病而死，堕落到畜生道。我只是把它前生的话重复了一遍。它感到羞愧，就绝食而死了。”众人听了这番话，暗自JING觉，发心学道，并为那匹马超度。哥哥也因此转生到天上。（《佛教故事大全》）
大乐上人的驴驹
洛阳有位水陆庵僧，人称“大乐上人”，多财好施。邻居周某借了他七两银子，大乐知道他无力偿还，也不讨要。周某非常感激，发誓说：“死后当作驴马相报。”一日，大乐听到急促的叩门声，问是谁，门外有人回答 ：“周某，来报恩。”打开门却不见人影，而牲畜栏里的母驴刚刚产下一头驴驹，昂首翘足，好像认识大乐。到周家一查访，周某果然已死。后来有个山西客人来借驴，一去不还，走以前把钱放在案上，一数，恰好七两银子。 （《子不语》）
爱吃乳酪的沙弥
有一位沙弥非常爱吃乳酪，爱得离不开。他死后，就投生为吃乳酪的小虫，生活在盛着剩余乳酪的瓶子里。他的师父是一位证得圣果的高僧，在分乳酪时说：“慢慢地，不要伤害这位爱乳酪的沙弥。”众人不解，一齐询问。师父说 ：“这个本来是我的沙弥，因为贪爱剩余的乳酪，所以生在瓶子里。”小虫果然从瓶子里爬出来。师父说 ：“爱吃乳酪的沙弥，你从哪里来？”师父一边说，一边拿出分得的乳酪喂他。（《大智论》）
三牛还债
湖州府武康县有一位公差，在路上遇到一男二女，形迹可疑，就尾随其后。一直跟到乡绅骆员外家，看见三人径直走进骆家大门，心里更加JING觉，就在门外监视。到了天黑，仍不见三人出来，于是就上前询问看门人。看门人坚持说没有见过三个人。二人争吵起来。骆员外闻声赶来，听罢公差的叙述，似乎心有所悟，命令家人到各牲口棚察看，果然发现新生了三头牛犊，一公二母。公差一看，三头牛犊的毛色和白天所见三人衣服的颜色完全相同，这才知道那三人已经转生为牛了。后来公差根据印象到村中查访，方知那三人都是拖欠骆家租米的人。三头牛犊长大以后，有的力气大，有的力气小。欠债多的力气大，欠债少的力气小，真是分毫不差啊！（《见闻录》）
克扣工钱
卞士瑜，扬州人，其父在大隋平定陈国的时候立下战功，官居“仪同”。卞父生性吝啬，雇民工盖房，不付工钱。民工前来讨要，他拒不认账，竟用鞭子抽打人家。民工怨 恨 地 说 ：“如 果 确 实 有 负 于 我， 死 了 当 与 我做牛！”不久，卞父去世。民工家里的牛产下一头黄色牛犊，腰部长有黑纹，周匝环绕，好像官人的腰带；左跨白纹斜贯，大小好像官人所用的象笏。主人呵斥它 ：“卞公为何负我？”牛犊就弯屈前膝，跪地叩头。卞士瑜用铜钱十万赎这头牛，主人硬是不答应。牛死了之后，卞士瑜才得以将它埋葬。这个故事是卞士瑜亲自告诉我的。（《冥报记》《法苑珠林》《太平广记》）
猪作人语
（一）淞江海口的朱屠户，经常下乡收大猪宰sha。崇祯乙卯年（1639）正月的一天晚上，朱屠户起夜上厕所，听到有人说话，怀疑家里进了盗贼，就拿着木棒循声而去，发现栏中的两头猪竟用福建口 音 对 话！一 头 猪 说 ：“苦 啊！我 明 天 就 要被sha了。”另一头说 ：“你本应七次作猪，这已经是第六次了，快要脱离苦海了。我本应五次作猪，这才是第一次，我才苦呢！”朱屠户听得懂福建话，乍听之下，惊骇不已，于是改行不作屠夫了。（《见闻录》）
（二）刘胡兄弟四人都是屠夫。永安年间，刘胡正要sha猪，猪忽然大叫“饶命”，惊动四邻，邻居还以为是他们兄弟打架呢，纷纷前来劝架，进门一看，原来是猪在喊饶命。自此以后，刘家把这栋宅子捐出来，改为归觉寺，全家人皈依佛门。（《伽蓝记》《六道轮回录》 ）还俗僧
有位僧人为人朴实，但愚笨而自以为是，每当人们称赞别人的时候，他就微微一笑，以示此人不值得称赞。不久，他就退道还俗了，同一个老妇人在一起。他死后，托梦给老妇人说：“我明天要回到邻庵了！”老妇人到邻庵打听，果然有人送去一头猪放生。老妇人知道这大概就是他了，就经常到庵里探望，结果让人知道了其中的原委，远近的人都认为这是异事，参观者络绎不绝。老妇人觉得很可耻，就将猪转送到云栖放生所，当时云栖放生所很狭小，另一座山寺愿意收养。但不久被山寺中的徒弟卖给了屠户，sha死在田中。唉！受生于畜类，又不免于屠戮，为何遭受这么凄惨的报应啊！我们出家人应当牢牢记住这个惨痛的教训！（《竹窗三笔》）
曹翰
刘玉绶，明朝翰林，船泊苏州，梦一伟丈夫求救，自称宋偏将军曹翰，“因屠江州，世世作猪，此对门屠者，顷所宰第一猪，即我也，祈为救援”。醒而果见屠夫将sha猪，遂买而放之阊门一寺中。凡呼曹翰者，其猪皆回首望之。是可为人变畜生、畜生变人之证 。（《印光法师文钞三编·南京素食同缘社开示法语》）
王国荣
1935 年 10 月，安庆迎江寺左侧菜园忽然来了一头猪，蜷伏不动，也不吃东西。附近菜农对看园僧人宝智师父开玩笑说 ：“你的好朋友来访，在园中等你三天了。”那头猪见到宝智，围着他转了三圈，用头触摸他的衲衣，似乎很依恋。宝智沉思很久，忽然对它说：“你难道是王国荣吗？别在这儿，快去后园！”猪立即起身。菜农恐它毁坏后园篱笆，建议让它上山。宝智喊道：“王国荣，往后山去！”猪就转往后山，与群猪为伴。宝智师父戏称它王国荣，它竟听得懂。王国荣是什么人呢？他一身武艺，好讲义气，但脾气暴戾，人家都很怕他。宝智师父以前住在贵池乡下的时候与他相识。1928 年，他曾向宝智师父借了五元钱。宝智师父离开那里的时候向他讨还，正赶上他得病，他愤怒地说 ：“你知道我病了还来讨债，怎么这么不通人情？好汉不赖钱，我死了也会变猪偿还你。”原来，小贩载猪过江时，这头猪跳水逃跑了。小贩听说迎江寺菜园跑来一头猪，就去认领。但山上有三十多头猪，辨认不出。菜农教他说 ：“这头猪有名字，请宝智师父喊他，他肯定来。”小贩请宝智师父喊它。师父一喊“王国荣”，那头猪果然从山上下来了。听说它就是王国荣投胎的，小贩叹息说 ：“我和王国荣也认识。既然这样，我就替他还了债、赎回它怎么样？”宝智师父答应了。屠户们听说这头猪前身是王国荣，都不敢sha。一位居士用原价十三元将它买下，对它说 ：“王国荣，现在赎你放生到迎江寺，不sha你了。”它频频点头。居士就将红绸披在它身上，沿途燃放爆竹，送入寺院。居士在佛前焚香，它也进入大殿，作叩头状。围观的人无不啧啧称奇。 （吴兴、王树荣 《轮回集》）
一失人身万劫难
陶席珍，四川简阳县人，曾任川陕边防军旅长，家住成都。一天，他因食物中毒而死，四个小时后复苏，心有余悸地说 ：“我到了一个地方，听到有人说 ：‘一失人身万劫难……’有两个士卒把马皮披在我身上，我立刻就不是人的样子了。这时，又有一个士卒跑来，说：‘错了！’于是又将马皮揭去，一掌把我打醒。从今天开始，我应当深信轮回，归心佛法啊！”这件事是魏升华师长夫人在1938年6月亲眼见到的。 （法慧居士记 《轮回集》）
牛皮鼓
唐朝的时候，五台山北台后有一座黑山寺，僧人爱法做了二十年的监寺，以常住的钱物在南原一带广置田地，留给他的徒弟明诲。爱法死后，投生为附近农家的一头耕牛，力气很大，能独自耕田。三十年后，这头牛又老又病，村里人想用它和别人换油。当天夜里，明诲梦到师父爱法哭着对他说：“我用寺院的财物替你购置田产，现在投生为牛，又老又瘦，希望你把我的皮剥下来作鼓皮，写上我的名字，凡有礼拜诵经的佛事，就敲敲这面鼓，我的苦难也许就有了脱之期了。不然的话，等南原那些田地变成沧海，我的苦难也不能了脱！”说罢，自己举身扑地。明诲醒来，正是半夜，于是敲钟集众，向大众宣告此事。第二天去找那头老牛，村里人说它已撞树而死了。明诲依照师父的遗言，剥皮作鼓，并写上爱法的名字，又把南原的田地卖掉，得了若干钱，全部送到五台山斋僧。明诲又变卖自己的衣钵，为亡师诵经礼忏。后来，这面鼓被送到五台山的文殊殿。年代久远，鼓就坏了，住持就用别的鼓代替它了。以讹传讹，牛皮鼓就变成了人皮鼓。这件事记载在《清凉山志》上。（《印光法师文钞三编·上海护国息灾法会法语》）
人手猪
1933年，上海报刊曾登载过狄子平写的《人畜轮回之铁证》，并附有一头人手猪的照片。报导说：民国十二年，江北某甲病危，遇一云水僧，劝令忏悔，乃以左手向僧作礼，如僧家之半合掌式，遂即命终。时逢邻村新生一小猪，左前足为人手形，行走时不着地，时时对人作半合掌状。其家购得，送至上海大场宝华寺放生园内。这一奇闻当时曾轰动沪上，全市各素食店纷纷张贴该人手猪的照片，劝诫世人戒sha护生。（《生与死——佛教轮回说》）
牧童的猪脚
1937年，既明先生在四川西昌筇 （qióng） 海渡船上，见一牧童右手为带毛之猪脚，以衣襟覆盖，船客告言：此童能忆三世转为猪身之事，谓每次被宰sha，挂肉街头出卖，每割一刀，即觉痛彻心肺，直至售尽，神识方能脱离。最后一生甚久未能售尽，至仅剩一蹄，感痛不可忍，猛然用力一挣，虽得转生为人，而余业未尽，仍留一猪脚以示世人。 （《中国佛教》）

念着佛号，过自己喜欢的生活！

声明：本信息来自互联网转载，本站仅仅分享信息不保证真实性、实时性、有效性、准确性，信息仅供参考。建议大家不信遥不传遥。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益又或者信息不真实等情况请发邮件到2435147949@qq.com 告知，本站会第一时间删除！谢谢！