一、古代腰带的种类和作用

我国古代的腰带按质地大分两类：一类以丝帛制成，称“大带”，一类以皮革制成，称“革带”。

大带和革带的使用，具有时代特点。经历了大带为主阶段、大带与革带共用阶段和以革带为主三个阶段。唐朝之前是以大带为主阶段，唐代至明，是大带与革带共用阶段；清朝时期是以革带为主阶段。

大带和革带的使用，又具有身份特点。女性和普通男性普遍只用丝腰带（大带），个别百姓也有使用革带的，但那是熟牛皮制成的没有装饰的“韦带”。因平民百姓腰韦带，穿布衣，故“韦带布衣”就成了平民的代称。女性和男性下层人士使用大带，以实用为主要目的。

武大郎腰上用以束衣的大带

革带最先在骑兵中广泛使用，由于革带结实，可以在革带上开若干带环，佩挂各种随身用的小物件，取用方便。胡人骑士们的流动性强，就把一些常用的物件挂在革带上随身携带。革带传入内地，一些有身份的男子既用丝腰带（大带），又用革带。士大夫阶层使用革带，以等级象征和装饰为主要目的，主要用在礼服、朝服等正装上。

（一）大带及其用途。中国清期之前还没有在服装上使用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结，这种小带雅称“衿”。古代的士大夫阶层，在深衣外面要束一条大带用以束衣，这条大带雅称“绅”。所以称士绅或者绅士、搢绅。

大带在唐朝之前的官民中间得以广泛使用，百姓一般单用大带，士大夫阶层既要用大带束衣，又要用革带佩剑，所以大带和革带常同时使用。魏晋之前，由于革带粗糙，革带多在里，外用大带包之以遮其鄙陋；魏晋之后，随着革带的变革，革带多在大带之外。唐朝之后至宋、明，随着革带的进一步美化，士大夫阶层的正装中，舍弃了大带，革带一枝独秀；到了清朝，由于纽扣的广泛使用，文官服饰的大带和革带逐渐退出历史舞台。

大带单独使用和大带、革带兼用

（二）革带变迁。革带按在中原地区出现或流行的时间顺序，可分为钩带、蹀躞（dié xiè）带和玉带三种类型。钩带为中原本土独创，大体流行于魏晋之前，主要功能为束衣；蹀躞带大体在两晋时期，从北方游牧民族传入内地，流行于南北朝、隋和唐中期以前时期，其功能除束衣外，主要便于悬挂随身物品；玉带为中原本土创设的革带升级版，流行于中唐以后至宋、元、明时期，因深衣样式由宽博向贴身的变化，玉带的束衣功能逐渐减退，装饰功能以及通过帯銙显示身份地位的功能逐渐得到强化。革带变迁的过程，也是革带功能由实用向装饰、由装饰向身份象征转化的过程。

钩带和蹀躞带的流行，是革带的实用为主阶段。钩带兴于中原，主要用来束衣。蹀躞带兴于游牧民族，由于骑马的流动性，必须把必要的物品随身携带，挂在腰间的革带上，便于随时取用。

早期的钩带，功能比较单一

现代人习惯把随身用品放在包里，古人则是挂在腰间的革带上。挂哪些物品品，不同时代不同的人也有区别。如《礼记·内则芳》云：“左佩纷、帆、刀、砺、小脂、金隧。”“纷“即抹布，“帆”即巾绢，“砺”就是磨刀石，“隧’就是打火石。

蹀躞带上携带的日常用品

《旧唐书·舆服志》记载的“蹀躞七事”，即：针筒、刀子、佩刀、哕厥（yue jué）、砺石、火石袋、契苾真。“针筒”相当于今天的文件带。“哕厥”是一种用来解绳结的工具，“契苾真”是一种用来刻字的楔子。

辽国《辽史仪卫志》记载了文官、武官蹀躞带上悬挂物件的差别：“文官佩手巾、算袋、刀子、砺石、金鱼袋；武官：佩刀、刀子、磨石、契芯真，哕厥、针筒、火石袋。”

蹀躞带的大用途

革带的实用性，自古至今一直在武士、武官的服饰中得到长久的体现。只是不同时期佩挂物品变化而已。革带演化到今天，其装饰作用减退，因其实用功能仍然没有退出历史舞台。尤其在军警中，还被普遍使用。如战士的革带可以佩挂枪支弹药、匕首，交通警察佩挂警棍和枪支等；我们普通百姓，也曾在革带上挂钥匙、BP机和手机等。

玉带的流行，是革带的装饰和等级象征阶段。唐初，朝堂上的大臣们仍然在腰间挂一些小物件。唐太宗被那些小刀具、磨刀石等物件晃得眼晕，让物件碰撞发出的叮叮当当声吵得心烦，而且觉得有失官员的威仪和朝堂的庄严，就规定大臣上朝不准在腰上挂小物件。这一改革，使革带的实用功能减退，开启了革带装饰和身份象征的历程。

唐宋时期，官员革带不再悬挂小物件，但至少还有基本的束衣功能。到明代洪武年间，官服使用的革带连束衣功能也没有了，革带功能由实完全向虚转化。革带束而不系，用细绳系于腋下悬于腰际，为了保持腰带平衡，佩戴者须双手扶着，做出“撩袍端带”的样子，这样可以显得官员气度大方，更有官威。

明代官员手托革带

清代时，由于纽扣开始在服饰上广泛使用，文官朝服上的革带和大带都已消失。但在武士和其他制式服装上也有使用，但已不占主流。

二、革带装饰——带钩、带扣与帯銙

由于古代皮革鞣制、染色等加工工艺的局限，革带显得粗糙难看。初时，用大带把革带包括起来以遮丑。在隋唐之前，革带的装饰主要是局部装饰，即带钩、带扣等革带连接用品的装饰；革带的全面装饰是在唐代以后，先是用丝绸把革带整体包封起来，再是在革带外侧固定饰品（帯銙）以装饰。

带钩、带扣和帯銙先后出现。带钩起源较早，一般认为不迟于春秋时期；带扣在南北朝时期随蹀躞（dié xiè）带从北方传入中原；带銙是在隋唐以后随革带装饰潮流而流行。

（一）带钩的装饰。带钩装饰主要通过制作带钩的材料来表现。大多使用金银铜铁等各种金属，也有使用玉、石头、骨头制作的。玉质带钩是其中较为珍贵的一类。

革带单钩法

带钩的使用方法分为单钩法、并钩法、环钩法三种。单钩法在今天的皮带中仍又应用。

玉带钩

带钩的装饰也没有统一的标准，其材质及制作工艺，完全由各人的财力和爱好决定。带钩的多样性、个性化特征明显。我们从出土的带钩可以看出，一些带钩及其精美、考究，成为不多见的重要文物。

秦代金带钩

（二）带扣的装饰。带扣由带钩演化而来，由扣环和扣舌两部分组成，装于革带两端便于解结。最早的玉带扣出现在汉代，但发现极少，直到唐、宋方开 始陆续出现玉带扣，元明两代玉带扣比较流行。

宋代玉代扣

清代 鸳鸯戏水玉带扣

（三）带銙的装饰。革带缀有装饰用的金、玉牌饰，叫带銙。用金牌饰装饰的革带叫金带，用玉牌饰装饰的革带叫玉带。一般用玉帯銙装饰的为多，玉牌有玉板、玉浮雕、透雕等多种样式。

玉带銙

帯銙装饰流行于唐、宋、明时期。这期间正是中华文明高度发达时期，反映到帯銙的装饰上，也是精彩纷呈。帯銙也成为我国文物的一个独立门类，在很多博物馆都可以看到各种材质制作的帯銙。

三、腰带与身份地位

封建等级制度无处不在，无时不有。就连一根腰带，也要根据官位等级予以区别。古人相遇，根据腰带就可以判断对方是官是民，官级大体几何。

（一）大带（丝带）与身份地位。唐代以前，主要根据丝带面料的质地、颜色和宽度，来区分身份地位。如春秋战国时期，贵族用绢制丝带，大夫以上官阶的用宽为四寸的生绢，士以上官阶的则用宽二寸的熟绢。但总体上，通过大带区别身份地位，没有形成制度化和法制化，执行力度有限。

（二）唐代至明，主要根据革带带銙的质地和数量与身份地位。唐代开创了按官级佩带不同带銙的制度，官员的腰带（革带）都是朝廷定制，依据官职大小使用不同数量和质地的帯銙。 帯銙质地以玉为最高等级，以下依次为金、银、铜、铁。如《新唐书·车服志》记载：官阶为一至二品的官员佩带金銙，三至六品的官员用犀角銙，七至九品的官员只能用银銙；帯銙的数量，根据官爵高低在十三块至七块之间选用。

唐代官员的革带（剧照）

宋朝带銙有了极大地发展，佩戴等级更加严明，制作材料更丰富， 牌饰的纹样更多，有仙花、荔枝、戏童和宝相花等20余种。

宋代官员的革带（剧照）

明代官员的革带（剧照）

清朝革带虽已不再流行，但对帯銙的佩戴仍有规定。清朝一品大员的带銙由金制成，四角带玉，并缀有红宝石；二品官员不可以使用玉制品；三品官员不能用玉和红宝石；四品官员只可以使用银制品等。

腰带作为中华古代服饰的一部分，中据腰间束衣，起到中枢的作用；中据腰间装饰，起到区分和辨别身份地位的作用。如今，虽然因服饰的现代化和松紧带在服饰中的使用，使腰带的作用发生了变化，但我们考察古代腰带，对于我们服饰文化研究、文物研究和考古，甚至对历史题材影视、戏剧欣赏，仍具有现实意义。